תגית: הלל

מעשה בבחור הישיבה שביקש לצפות בפורנוגרפיה – מעולם הישיבות

מעשיה שנשלחה אלינו על ידי אחד מחברי הקהילה. האיש החשוב ביקש לשלוח המעשה כדי לעורר את הלבבות לחסד.

פעם פרסמתי מעשה שהחריד אותי על בחור ישיבה שרצה לעשות מעשים מגונים במכשיר הסלולרי שלי. והנה מה שכתבתי:

ערב טוב חברים, השאילו לי את עיניכם ותקראו סיפור מעניין – אמש בדומה לבני גנץ מחבל (איש פלג ירושלמי) חדר לי לטלפון ועל כך בהמשך.

נכנסתי אמש לישיבה בירושלים בדרך לביתי בחזרה מעיסוקי. יצא לי לשוחח עם צעירי הצאן של הפלג על הא ודא. ביציאתי מתלווה אלי בלא הודעה או רמז בחור שאני מכיר משכונתי.

הוא מתחיל לדבר איתי על כך שהוא רוצה להיות חילוני. לאכזבתו התחלתי ללעוג לחילונים. הוא התפלא ואמר אבל אתה הרי חרד"ק, אתה אמור להעריץ את החילונים?!

אמרתי לו, אני לא יודע ממה אתה סובל. ומה גורם לך לערוק או לברוח. ברם דע לך שלא קל להיות חילוני. אולי לפי התפיסה שלך להיות חילוני זה חיים קלים, אולם יותר קל להישאר בישיבה, גג תתבטל.

הוא ביקש ממני מידע על כת הלל ומוסף, אמרתי לו שאיני מכיר כזו כת. הוספתי ואמרתי לו שהוא יכול לחפש ארגון הלל ומוסף ברשת והוא ימצא מס' טלפון, זה בסך הכל ארגון צדקה לחילונים חדשים.

הוא ביקש שאתן לו לצפות ביוטיוב על הלל ומוסף בסלולרי שלי. אמרתי לו, אתה מחבל עצניק, אז אני אתן לך…

ואז הוא ביקש ממני לתת לו לצפות בפורנוגרפיה, הייתי המום לרגע קט ומפאת כבודו לא לעגתי לו ופשוט אמרתי לו ש: א. זה לא מנומס. ב. בטלפון שלי לא צופים בדבר הזה. ג. יש באתרים הללו וירוסים, אני לא בני גנץ. ד. לא נעים אבל זה נגד הדת שלנו ולמה שאני אעזור לך לחטוא ואז תצטער.

טוב, לקחתי אותו לקפה – פשוט חששתי שהוא מודר חברתית והחלטתי להעניק תשומת לב, פגשתי שם חבר חכם וההוא נשר מהשיחה הוא ביקש את הטלפון וגלש לו ביוטיוב.

כשעזבתי את הקפה, בדקתי במה הוא צפה וחשכו עיני. מיד מחקתי העניין מהיסטוריית הצפייה ביוטיוב כדי לא להרוס לי האלגוריתם.

בחיים לא נתקלתי במצב כזה, אזי אין לי ביקורת שלילית נגד גורם ספציפי בנושא, אולם חשבתי שהציבור יתעניין בסיפור.

עד כאן מה שפרסמתי בשעתו לאחר שנה פרסמתי חלק ב' של המעשה:

לפני כשנה פרסמתי היכנשהו סיפור על בחור ישיבה 'מחבל' שביקש ממני טובה. הוא ביקש ממני לצפות בפורנוגרפיה בטלפון שלי. וכן הוא ביקש ממני עזרה לצאת בשאלה.

אני כמובן סירבתי והעליתי חלק מהסיפור עימו לפרסום פומבי.

אחד מקוראיי הנאמנים והחכמים אמר שהוא מוכן לעזור לו. על כן הלכתי במיוחד לישיבה לפגוש את אותו בחור והעברתי לו מספר הטלפון של המתנדב, ושכנעתי אותו ליצור עימו קשר.

המתנדב השקיע בו הרבה שעות ושכנע אותו ללכת לעזרה מקצועית.

"הוא בסדר, מתבגר, עבר תהליך נפשי, גם של גמילה מכמה דברים. התמודד יפה… טיפול מקצועי", זה מה ששלח לי המתנדב הצדיק לאחרונה.

לסיכום, ההשגחה העליונה סיבבה שאראה חרדש;
שאקפוץ לישיבה בגלל ששיכור בפורים ביקש שאבטיח לו לבקר; שבחור התנהג מוזר וחשב שארצה לעזור לו בצפיה בארוטיקה וביציאה בשאלה כי אני חרדק; שאכתוב בתדהמה על העניין פוסט; שקורא נאמן מוכשר יציע עזרה; וטיפול מקצועי.

באמת פגשתי את הבחור לפני מספר שבועות והוא היה נראה במיטבו, לא ביקש עזרה לצאת בשאלה ולא ביקש פורנוגרפיה. בשעתו עוד חששתי שהוא בהדרה חברתית כי היה בודד מוזנח, כעת הוא היה נראה מטופח ומרשים. היה נראה בחור ישיבה טוב.

והכל ללא מעורבות ממשלתית של הישות הציונית או של הממסד החרדי. ורואים כאן מוסר השכל שלכל אחד מאיתנו יש תפקיד בעולם ולפעמים אפשר לעשות זאת בדרך ולקיים "והלכת בדרכיו".

"מהומת אלוהים" בקרב הציבור החרדי-החילוני בעקבות שמועות על אלימות מינית ובריונות – מאת כתבנו לענייני חילונים

סערה סביב בעמותה מוכרת בתעשיית החילון והתנהלות בריונית של אחד מהפעילים הבולטים בענף היציאה בשאלה. בעקבות כך אותו מנהל עמותה פרש בקול רעש גדול. והחרדים-חילונים במלחמת אחים בנושא.


כזכור לנו מכתבות קודמות, יש מחסור בכתבים לענייני המגזר החילוני. יש כתב לענייני ערבים ויש כתב לענייני חרדים וכד'. אך כתב לענייני חילונים אין. וחבל. לפיכך הוחלט באתר קהילת קודש נימאנדעסלאנד ירושלים דאשכנז להתנדב למת מצווה זה. כתוצאה מכך קוראים רבים טרחו להודות לנו על היזמה המבורכת. ואנו מודים להם על כך מאוד.

למי שלא יודע או שלא שם את ליבו לכך, ישנה תופעה מצערת מאוד של נשירה. אינשי דלא מעלי מהחברה שלנו נוטשים אל עבר החברה החילונית. ברם כמו משה רבינו, הם מצליחים לראות את החברה החילונית ואינם מצליחים להיות ולהגיע אל הארץ המובטחת. הם טוענים שאין אלוהים או שלא צריך לשמור התורה והמצוות וכדומה, ולפיכך אם הם לא שומרים מה שנהוג לשמור בחברה החרדית, אזי הם אינם כאלו. וזאת על אף שישנם אנשים רבים האומרים שהקהילה הקרויה חרדית מזמן הפכה לאתנוס בפני עצמו. הם חושבים שהחברה החרדית אינה עניין של מובחנות תרבותית על בסיס פרקטיקות, אלא עניין של מחשבה, דבר שכידוע לכל בר דעת עדיין איננו מובחן.

בעקבות קשיים רבים של אותם נושרים להטמע בקרב החופשיים החילונים בעלי התרבות הגויית, הוחלט בקרב כל מיני אקטיביסטים להקים להם משכן כלכלי. ויש כבר כיום קהילה של אלפי בנ"א ששנו ופירשו מהחברה החרדית אל עבר החברה החילונית. ברם הם לא מצליחים להגיע לשם ולכן יש הקוראים להם חרדים-חילונים או החילונים-החדשים או טרנס-חרדים. כיום ישנם מס' ארגונים המכונים אצל האדוקים: "מוסף", "וברחת", "צואים לשינוי" ועוד (השמות משובשים לשמחת הציבור). חלק מאותם יורדים מן הדרך הישר עושים זאת לאט לאט, ונוהגים כאנוסי ספרד ופורטוגל, ואז כשהם נהיים חופשיים, הם טוענים שהם עזבו החברה החרדית כי נאנסו כמו תמר ודינה. וזה ממש צער גדול.


לאחרונה עמותה מסוימת החליטה לקדם מסע גיוס כספים. בעקבות כך מנהל עמותה אחרת החל לתקוף את העמותה מגייסת התקציב בשצף קצף. הוא תקף את התנהלות העמותה כבעייתית ושהיא חייבת לפטר את מנהלה הפועל באלימות וגם מנצל מינית, אם כי, לא ברור לכותב השורות הללו האם נעשתה כאן בכלל עברה על החוק. בעקבות המסע הפומבי נגד אותו מנהל בעייתי, אותו האיש התפטר ואמר שהוא מתנצל על הפגיעות שהוא פגעה באנשים ושנגע בנשים ללא הסכמתן. והנה חלק מהטקסט:

אמ;לק: בימים אלו עלה קמפיין גיוס כספים לעמותת ובחרת. לדעתי חשוב לפעול שלא יכנס לעמותה הזו עוד שקל אחד, הן בגלל שהעומד בראשה הוא אדם פסול, הן בגלל שהתנהלות העמותה פסולה והן בגלל שהתקציב הקודם שנכנס לעמותה בוזבז, גם אם חלק מהפעולות שלה מביאות תועלת. מדובר בפוסט שאני שוקל לפרסם כמותו כבר הרבה זמן ולטעמי כעת הגיעה העת לעשות זאת, למרות שהמעשה ממש נוגד את האינטרס שלי ולמרות שמדובר בכיבוס הכביסה המלוכלכת של היוצאים בפומבי, כי לדעתי הנזק שבהשארת המצב הקיים גדול עוד יותר. גילוי נאות, אני יושב הראש של עמותת יוצאים לשינוי, הפועלת להבטחת זכויות היוצאים בשאלה מהחברה החרדית. עם זאת, הפוסט הזה מייצג את דעתי האישית בלבד, לא את דעתה של העמותה ולא של אף אחד מחבריה. הוא אפילו לא הועבר לאישורם של חברי הוועד, כדי למנוע מראית עין של הודעה רשמית.

לינק להמשך הטקסט. והנה קישור להודעת ווידאו ההתפטרות של מנהל העמותה שהואשם בהתנהגות בלתי הולמת (הוידאו נמצא בקבוצה סגורה). בהודעה הוא מתנצל ומודה שנגע בנשים ללא הסכמתן. כמו כן, הוא מאשים את מי שתקף אותו ואת ארגונו כי הוא רוצה להרוס עמותה כדי לקדם את העמותה שלו.

בעקבות כך הוקמה קבוצה חדשה של יורדים מן הדרך הישרה שסירבו להמשיך להיות באחת מהקבוצות-קהילות הראשונות שהוזכרו, הם החליטו שהם לא רוצים לשחק שונאים ומחבלי (פלג ירושלמי ופלג בני-ברקי). לפיכך הם החליטו להקים פלג חדש (הגיון מפולפל…). וכעת יש המגנים ארגון אחד, יש המגנים שני ארגונים ויש המגנים על הארגון שלהם. למעשה היה מי שאמר שאם כך נוהגים חרדים-חילונים אזי הוא מעדיף להשאר אנוס ולא לצאת מארון הקודש החרדי.

לסיום, יש להזהר מאינשי דלא מעלי, שלפעמים עלולים להתפס כאנשי חסד אבל עלולים לנהוג שלא כראוי. ניתן לנהל דיון האם מי שחטא והתנצל חייב לפרוש מתפקידו או מותר לו להמשיך, וזאת כשאינו מהווה סכנה. וגם כיש אנשים המנהלים מסע צלב חברתי יש להם אינטרס לכאורה לקדם את הארגון שלהם. וזה שהחליטו שצריך לסגור הארגון במקום לשפרו ולבסוף אנשים אחרים החליטו להקים עוד ארגון, העניין מראה שמשהו באווירת הפלגנות המאפיינת את החברה החרדית שרד אצל היורדים מן הדרך הישרה. ועניין זה מאפר להגיד שהחרדיות היא תרבות חברתית ולא רק עניין של מעשים.


בקהילת קודש נימאנדעסלאנד פורסם העניין ושמע המחלוקת על "הנאורות" הגיע אל הרבי שליט"א. הרבי חייך ודרש שטוב מאוד שנוצר חילול החילוניות בקרב אותם האנשים וכעת צעירים אבודים יחשבו פעמיים לפני שהם הולכים להשתמד אל הדת האזרחית החילונית. הרב גם אמר שצריך לעזור לאותם אחים שלנו, הם פרי ביאושים של החברה האדוקה שלנו. ולו היינו מחנכים אותם אחרת, הסיפור הזה כשיש כאן בריונות ומגע בנשים ללא הסכמתן לא היה קורה.

נ.ב. הרשומה מוקדשת לי"ש שכמו יין ישן הוא ממשיך להשתבח והוא זה שדאג לבקש טור בנושא. שכוייח! ימלא הקב"ה כל משאלותיו לטובה, ונאמר אמן.