והקימתי את בריתי אתך ובאת אל התבה אתה ובניך ואשתך ונשי בניך אתך. – בראשית ו יח.
הקשה הרבי שליט"א הרי רואים שרק נח היה כעת צדיק שהרי נאמר ונח איש צדיק תמים ולא נאמר על משפחתו כך.
וכן כתוב בתורה 'הקימותי את בריתי איתך' ללא דיבור על משפחת נח. אך למרות שהברית היא רק עם נח, משפחת נח יכולה וצריכה להכנס אל התיבה.
ונשאלת השאלה, מדוע הקב"ה מציל את משפחת נח ולא רק את נח הצדיק התמים ומה שנצרך לו להתרבות? ואם נגיד ששם כבר היה צדיק מדוע היה צריך את שאר בני נח?
ויש לבאר פשט פשוט שלצדיק יש פרוטקציה אצל הקב"ה ולפיכך גם אם בניו לא צדיקים כחם וכד' השם יתברך נותן לו זכויות. והנה מצד אחד נח הציל את משפחתו והתורה מלמדת אותנו שאין בעיה עם הפרוטקציה – וזה זכותו של הצדיק לכאורה. ומאידך חם או כנען פגעו בנח, ללמדנו שלמרות שיש לצדיק זכות 'פרוטקציה', הוא צריך להזהר לא להפגע מהאנשים שהוא מעניק להם זכויות שלא מגיע להם.
והנה אנו רואים שבחסדי הבורא השבוע מספר חטופים שנלקחו במתקפת הרשעה הגדולה מהעיר עזה על ידי עושי החמס, שוחררו על ידי בני העוולה למרות שהם יהודים כי יש להם פרוטקציה מחמת שמחזיקים בנייר מעבר מטעם שלטון זר לא יהודי או בהשתדלות ממשלות זרות.
ויהיו דברי התורה פה לעילוי נשמת הנרצחים על ייחוד השם בסערת דמים שעשו הרוצחים ימ"ש וכן לרפואת כל החולים והפגועים, ומי שאמר לעולמו די יאמר לצרותינו די.
ויהי רצון שלכל עם ישראל יהיה כוח הפרוטקציה אצל השם יתברך ושהמשיח יבוא במהרה. וכן שנצא מהעצב הגדול שנפל עלינו בגלל האסון שירד על עם ישראל, ושיפדו מבית האסורים כל השבויים ושיבריאו כל החולים והפגועים ונאמר אמן.
קהילת קודש נימאנדעסלאנד ירושלים דאשכנז 