הרבי שליט"א אמר בחג שמחת תורה שחשוב מאוד לשים לב למה שלומדים. צריך לכבד את דבר ה' ולהיות ערים ופקחים לרמזים שכל אחד יכול לקבל מה' בלימוד התורה בחיות ולא כאדם ישן. והנה פסוק שכל אחד נתקל בו ולא חשב עליו הרבה. אבל כשלומדים ומכבדים את דבר ה' שמים לב לדברים נאים. הדברים היו אמורים להתפרסם מייד אחרי החג. ברם לאחר השחיטה הנוראה הגבאי התקשה להעלות את העניין בזמן – אבל כידוע אין מוקדם ומאוחר בתורה – כל יום צריך ללמוד תורה.
"ויהושע בן נון מלא רוח חכמה כי סמך משה את ידיו עליו וישמעו אליו בני ישראל ויעשו כאשר צוה יהוה את משה" – דברים לד ט.
שואל הרבי שליט"א מה הפשט? וכי יהושע בן נון נהיה חכם רק בגלל שמשה סמך את ידיו על יהושע? וכי הוא לא היה חכם קודם?
ואולי אפשר לומר כמה תירוצים:
- שנהיה חכם בעיני בני ישראל בגלל שנסמך על ידי משה, ומשה ראה שהוא חכם ולכן סמך עליו.
- וכן אפשר לומר שמא בגלל שמשה היה משעין ידיו על יהושע אז יהושע היה קרוב למשה ולומד ממנו חוכמה ומחכים.
- ועוד אפשר לומר שיהושע קיבל בטחון בעצמיותו ממשה רבינו ובכך מוחו היה חריף יותר והיה מסוגל לעשות יותר דברי ומעשי חוכמה. ואולי לכן כתוב 'רוח חכמה' ולא חכמה גרידא.
- וגם אפשר לבאר שסמך ידו זה ביטוי לכך שהחזיק בו להיות שליח ציבור עסקן לבני ישראל – ובכך יהושע בן נון היה בעל ניסיונות רבים ולמד דברים והתעלה מעלה מעלה.
- ובדומה לכך אפשר להגיד שבזכות סמיכת משה עם ישראל הקשיב ליהושע והיה יכול לעשות דברי חכמה רבים כשיש לו עזרה והסכמה מעם ישראל וזה בזכות סמיכה משה.
קהילת קודש נימאנדעסלאנד ירושלים דאשכנז 
אני מבין שמתוך ארבעת האפשרויות של חז"ל למילה כי – אי, דילמא, דילמא, דהא –
אתה מבין את המילה כי במשמעות של דהא.
בתאריך יום ה׳, 21 בדצמ׳ 2023, 21:21, מאת קהילת קודש נימאנדעסלאנד ירושלים
אהבתיאהבתי
נראה לי שגם לאופציות שזה אולי, או תנאי או כאשר הכוונה כשזה פוזיטיבי. אז במקרה הזה אני לא רואה עוד קונטקסט
אהבתיאהבתי